FRENTE AL MUNDO ENTERO

"Me puse el rouge y lavo las manos en frente de todo el mundo."
MARÍA ANTONIETA EN SU RUTINA DIARIA, 12 JULY 1770
jugueteos sensuales del ornamento Louis XV en sus apartamentos privados con la Du Barry podrían estar desprovisto de espectadores, pero muy poco más en la vida de Versalles fue sin testigos. Además, estos testigos no eran oraciones secretas y mirones (aunque podrían realizar esa función también); que eran sirvientes reales de muchas filas diferentes que tenían un derecho legítimo a estar presente. Muchos de sus posiciones-conocidos como cargos pagados-o bien se compran o se presentaron por el monarca como fuente de Ceremonias ingresos1 enmarcado el día real; éstos incluyen el vendaje ritual de la mañana (palanca) en el que el toilette oficial se realizó con mucha asistencia, y la desnuda noche ritual (coucher). Los derechos de entrada a estas ceremonias, que a pesar de su carácter aparentemente nada tenían íntima privada sobre ellos, eran muy apreciados como una indicación de prestigio personal. Los grandes tuvieron mayores derechos mientras otra muy distinta categoría de servidores, incluyendo médicos, ayudantes de cámara-de-chambres, y el Royal Reader, tenían derechos menores.
Luego estaba la cena pública (grand couvert). Más o menos todo el que estaba decentemente vestida podía venir y quedarse boquiabierto a los miembros de la realeza en su alimento, a condición, en el caso de un hombre, que estaba equipado con una espada; pero luego las espadas para los no preparados podían obtenerse en las puertas de Versailles.2 Como los hogares independientes destinados en ciertas ocasiones se separan las cenas, las escaleras en Versalles podrían estar ocupados con la gente corriendo de un espectáculo prandial a otro. Usted puede ser que coja Marie Antonieta en su sopa, los príncipes más jóvenes en otro curso y Señoras Tantes en su postre. Era característico de ambos Dauphin y Dauphine que Louis Auguste comió con gusto, mientras que María Antonieta apenas tocó la comida en público. No obstante, siempre se presentó a ella por su señora de la casa (la edad condesa de Noailles) de rodillas sobre un taburete con una servilleta en el brazo, con otros cuatro Dames du Palais en el vestir en toda la cancha para ayudarla. Cuando toda la familia real era  se reunieron en la cena de público (Príncipes de la sangre sólo se admitieron en el día de su matrimonio), la conversación tiende a languidecer, con la excepción del conde d'Artois cuyo espíritu indomable que le permitió mantener charlando.
La pompa pública de Versalles era una cosa. Era, después de todo un despliegue planificado. Hace cien años, Luis XIV había construido deliberadamente un sistema que se centró en torno a él, el Rey Sol de quien las galaxias de la nobleza estaban obligados a girar por su asistencia constante en su corte. En cierto sentido, el espíritu del poderoso rey vivió en las rutinas que él había establecido: en fecha tan tardía como 1787 Chateaubriand observó que la presencia de Luis XIV se mantuvo "siempre está ahí" en Versalles. Presentación en la corte fue la ceremonia más importante en la vida de una mujer joven. Administrar el tren largo, pesado era un arte en sí mismo. Los candidatos tenían que ensayar las tres reverencias vitales que comienzan por la puerta con al menos dos lecciones con un maestro de baile especial en París. Estos "reverencias" tenían que ser a la vez y al mismo tiempo "modesto, amable y noble", escribió Madame de Genlis en su Dictionnaire. . . des Etiquettes de la Cour, de si el estilo es el hombre ", la reverencia tuvo que expresar toda la mujer." El hombre en cuestión, Monsieur Huart, era grande e imponente. Su pelo blanco con polvo, se posicionó en el extremo de...

la habitación en una especie de arrastre cortesano (unas enaguas ondulante) de pie en la figura del Queen.3
"Todo fue muy divertido", escribió la marquesa de La Tour du Pin mucho más tarde, describiendo todo el galimatías de la presentación. Pero también fue muy grave, en vista del hecho de que la aparición de la nueva chica en general sería despedazado por los espectadores en Versalles. Por ejemplo, era su piel muy blanco suficiente para soportar el contraste con la camisola césped fino que se dejó deliberadamente para espiar a través de las colocaciones en la parte posterior de su vestido? 4
Por todo esto increíble formalidad, el servicio era a menudo por el contrario muy descuidada debido a la naturaleza de una organización donde sirvientes realmente lleva a cabo las tareas para las que los grandes tenían el cargo oficial. Así, el pescado favorito de María Antonieta, con destino a una cena real dado en su honor por el conde de Artois, fue robado y terminó siendo servido para el jardinero escocés en Versalles para su desayuno; en otra ocasión terrible fue arrastrado un trozo de vidrio en la papilla (Panade) de un hijo de Francia por un siervo cocina incompetente porque la Real institutriz era demasiado arrogante para preparar el plato a sí misma. Lo que sorprendió a los observadores extranjeros fue la facilidad de acceso a Versalles de los que de ninguna de las maneras se podría describir como grandes (ni  fueron incluso decentemente vestido). La gente común se agolpaban las antecámaras: "Parece que no se hacen preguntas." 5 Esto estaba en contraste directo con la formalidad laboriosa de la corte y provenía de una tradición muy diferente por el cual todos los temas franceses tenían el derecho de acceso a la soberana .
Los mercados-mujeres-inicialmente confinados a pescaderas (poissardes)-eran un ejemplo de ello. Su derecho a dirigirse a la reina de Francia, en ciertas ocasiones festivas prescritos había transformado en un derecho general de acceso a estas hachas de guerra mouthy. Musculoso y sin miedo, se les permitió en general a quedar sin respuesta en su misión auto-dotado a comentar sobre los fallos de reinas y princesas. El agricultor Inglés Arthur Young en una gira por Francia se sorprendió al encontrar un grupo de "canallas mal vestidos" abarrotaban en las habitaciones del rey sólo unos minutos después de que él había ido a cazar. Era cierto que cuando joven trató de empujar a su suerte y encontrar apartamentos de la Reina también, se le dijo: "¡Por Dios, señor, eso es otra cosa." Sin embargo hubo una extraordinaria falta de seguridad acerca de la vida en Versalles. Fue un hecho reconocido por las búsquedas realizadas por los guardaespaldas reales, que estaban equipados con spaniels como rastreadores perros; su tarea era tratar de derrotar a los vagabundos y otros que simplemente se había establecido

a sí mismos en sus numerosos rincones y crannies.6 Aparte de este tipo de esfuerzos esporádicos, era la santidad de la majestad real, tan infinitamente exhibía en público, que se suponía que proporcionar su propia seguridad.
Como María Antonieta aprendió rápidamente, las minucias de este sistema de desfile eran sorprendentemente significativa. Por lo que una vez había sido un método de control ejercida por Louis XIV se había convertido en una lucha de poder entre la nobleza, jugado en la cancha de la etiqueta. Cuando el duque de Coigny entregó la vela al Rey en su coucher, él hizo más que realizar una función aparentemente de baja categoría: se estableció literalmente cerca del centro de influencia. El derecho a sentarse en un sofá o un taburete (taburete) en presencia real significaba mucho más que la mera comodidad física de los nobles que se trate.
Modos de dirección fueron también privilegios celosamente guardados. Así, para hacer frente al rey o Dauphin simplemente como "Monsieur," en lugar de "monseñor" o "Majesté," era en realidad un signo de gran privilegio o la intimidad; Marie Antonieta abordaría formalmente a su marido como "Monsieur." (Cuando el Conde Misericordia d'Argenteau oyó la condesa Du Barry llamar Louis XV "monsieur" en público que estaba profundamente conmocionado.)

Madame Adélaïde, hija de un rey, al oír ella misma describe como "Alteza Real," se puso furioso, la dirección sencillo de "Madame" ser tanto grander.7
Al mismo tiempo las normas eran intensamente complicado. En una ocasión en Louis Auguste infancia se quejó de Philippe duque de Chartres dirigiéndose a él como "Monsieur." Desde que era un miembro de la familia real, y Chartres fue una fila hacia abajo como un príncipe de la sangre, el término correcto era "Monseigneur . "en este punto, su hermano menor, el conde de Provenza, intervino: Chartres en realidad deberían abordar Louis Auguste como". primo "María Antonieta, en su toilette formal de la mañana, tuvo que aprender el correcto grado de reconocimiento por cada persona que entró en . podría ser conveniente para asentir con la cabeza o inclinar su cuerpo o más amablemente de todo, en el caso de un príncipe o princesa de la Sangre-para hacer ademán de levantarse sin llegar a hacerlo. El hecho de que cualquier persona con los derechos de entrada puede optar por asistir sin notificación previa también hizo la rutina actual de la toilette infinitamente complicado. Marie Antonieta podría alcanzar para nada a sí misma; la entrega de una prenda de vestir a la Dauphine (o la reina) para que ella puso fue un privilege.8 celosamente guardado

En una ocasión notable, María Antonieta tenía en realidad se desnudó y estaba a punto de recibir su ropa interior, puesto en marcha por la Primera Dama de la Alcoba, de la mano de la señora de la casa. Todo esto fue de acuerdo a la planificación y la señora de la casa ya se había quitado el guante en la preparación para tomar la camisola. En este punto, una princesa de la sangre, la duquesa de Orleáns llegó, su entrada indicado por ese sonido peculiar que rascarse era el equivalente Versalles de un golpe. La señora de la casa, de acuerdo a la etiqueta, renunció a la chemise a la duquesa, quien procedió a quitarse su propia guante. María Antonieta, por supuesto, era todavía desnudo. Y ella seguía siendo así que cuando otra princesa apareció, la condesa de Provenza, quien como miembro de la familia real tenía prioridad en la ceremonia y fue a su vez entregó la camisola. Cuando la condesa trató de acelerar las cosas, al no quitarse el guante, se las arregló para desprender la tapa de la mafia real. Todo este tiempo María Antonieta quedó con los brazos cruzados sobre su cuerpo, tiritando. Ella trató de cubrir su impaciencia por la risa, pero no antes de murmurar en voz: "Esto es desesperante! Esto es ridículo! "9
Propia cuenta de su rutina diaria, escrito a su madre en julio 1770 de María Antonieta, deja claro que este elemento constante de la-privada realizado en público estuvo presente desde el principio. Despertar entre nueve y diez, ella se vestía de manera informal, decir sus oraciones de la mañana, desayunar, y después de que visite las tías reales. "A las once yo he hecho mi pelo. Al medio día, todo el mundo puede entrar-me puse el rouge y lavo las manos en frente de todo el mundo. Entonces los señores se van y las damas permanecen y estoy vestida en frente de ellos. "Esto fue seguido por la Misa, con el rey si él pasó a ser en Versalles, de lo contrario con el Delfín. Después de la misa los dos cenaron juntos "delante de todo el mundo" 10.
En muchos sentidos, la joven María Antonieta, con su gracia y amabilidad, estaba bien equipado para interpretar el papel de una figura hierática en Versalles. El Dauphine ciertamente no tenía nada que temer de la exposición a todo el mundo, moral o físicamente. En este punto, ella aceptó todas las convenciones de la función, que se jugará en el escenario de lo que fue, en esencia, un tribunal de envejecimiento. Las muertes tempranas de la Dauphine

Maria Josepha y de la Reina hicieron que los catorce años de edad, María Antonieta fue la Primera Dama de Versailles desde el principio. En efecto, una generación había sido omitido. Había cortesanos presentes cuya experiencia se remontaban medio siglo, e incluso en uno o dos casos aún más en los últimos días de Luis XIV. El viejo que cuando era niño había puesto accidentalmente luz a la peluca del gran monarca mientras trataba de guiar a su paso con una vela todavía temblaba ante el recuerdo. El duque de Richelieu, pensó ampliamente que ser el original de Valmont en Les amistades peligrosas, había nacido en el siglo anterior, y en las palabras del Comte d'Hezecques, que había sido su página, las rosas del amor y de los laureles de la gloria se había derramado sobre él durante tres reinados (así como algunos otros reconocimientos menos de admiración).
Luego hubo varias señoras mayores, que se describen por el Príncipe de Ligne tan impresionante como las ruinas de Roma y graciosa como la Atenas clásica. El envejecimiento de la mariscala de Mirepoix, por ejemplo, era tan encantador "que es de imaginar que ella había pensado en nada más que para el conjunto de su vida. "11 Sería un gran error subestimar el poder de la vieja en Versalles, en especial las mujeres de edad avanzada. Para todo el apego sentimental a la apariencia fresca de la juventud poseída-tan marcada por la Dauphine-prestigio no se desvaneció con las primeras arrugas. Una mujer se llevó a cabo en general a envejecer a los treinta años, o al menos perder la seducción de su belleza (aunque el bal des vieux en la corte era en realidad para las mujeres más de veinte y siete). Louis Petit de Bachaumont, autor de numerosos volúmenes de reminiscencia anecdótica, puso el punto de vista masculino crudamente suficiente cuando repitió un dicho contemporánea: una chica de quince años era un cofre cuya cerradura tenía que ser forzado, mientras que una mujer de treinta años era "carne de venado bien madura y buena para poner en el asador. "Después de que una mujer de cuarenta años de edad, fue" un gran bastión donde los cañones había hecho más de una infracción "ya los cincuenta" una vieja linterna en la que uno sólo coloca una mecha con arrepentirás. "12
Sin embargo, los baluartes y las linternas habían, desde el punto de vista femenino, perdido ni su fuerza de carácter, ni su influencia con  que pasa el tiempo. La burla, el espíritu travieso que Madame Antoine había desarrollado en Austria para hacer frente a sus propios temores de mayores, las mujeres más inteligentes, iba a ser inapropiado en Versalles. Apodado el "étiquette Marie" condesa de Noailles y el envío de saber el procedimiento correcto para un Dauphine de Francia, que había caído de su burro fue divertido lo suficiente para María Antonieta. Tal ligereza era comprensible en una chica. "A la edad de quince años, se rió mucho", escribió el príncipe de Ligne.13 Pero fue la risa peligrosa.
En lo concerniente a las convenciones de la corte, sin embargo, María Antonieta era por el momento completamente dócil. Con su destreza natural, que podía manejar con facilidad el vestido engorroso corte con sus amplios aros y larga cola, y el famoso "Versalles de planeo", por lo que las señoras aparentemente se movieron sin que sus pies toquen el suelo, sus zapatillas de raso evitando misteriosamente la suciedad, era algo de lo que se convertiría en el máximo exponente. Para los simples mortales, el deslizamiento era demasiado práctico; por este medio señoras evitan entrar en el tren de la señora delante de ellos. Había otras dos prácticas que simbolizaban la manera cortesana de la vida. Primero fue la pulverización esencial del cabello. Así  abarca todo era esta práctica-en 1770 que no podía venir a la corte sin ella-que el olor de la pólvora (y la pomada que se aplicó por primera vez de arreglarlo) se convirtió en uno de los perfumes que impregnan de siglo XVIII Versalles, recordaba tiempo después a los que habían estado allí. Enormes capas tuvieron que ser cubierto ronda los de la corte de vestido, hombres y mujeres, mientras que el polvo se insufla a sus peinados; Louis XVI tendría un gran salto de cama. Pero estos edificios monstruosos de lana, de remolque, almohadillas y alambre, mirando como si hubieran sido "sumergido en una comida-tina" (en palabras de Eliza Hancock, el primo de Jane Austen), que fueron tan a menudo identificada con María Antonieta en realidad es anterior ella y que ya formaban parte del uso normal de Versailles.14
La segunda práctica simbólica fue la aplicación pródigo de colorete para las mejillas: no delicado sombreado pero enormes círculos precisos de un color no muy lejos de escarlata. Casanova cree que rouge enfatizó ojos de mujer e indicó "furia amorosa", mientras que las viudas como María Teresa y el Dauphine Maria Josepha renunciaron a usarlo como una medida de austeridad. En el caso de María Antonieta, con su magnífica tez, todavía tenía que ser   aplicado formalmente todas las mañanas frente a "todo el mundo". Rouge, sin embargo, no fue usado en Versalles con el fin de seducir. Fue una insignia, o más bien dos insignias, de rango y distinción. Fue por esta razón que los del mercado-las mujeres, que ignoraron la prohibición de aquellos fuera de la corte usando colorete, se hicieron parecen "muñecos viejos raddled", según Madame Vigée Le Brun, en un intento de imitar a las grandes damas; por 1.780 mujeres francesas se dice que utilizar 2 millones de ollas de rouge un año15
Los visitantes de otros tribunales a menudo eran horrorizados por lo que habían visto; en la década de 1760 Leopold Mozart pensaba que las mujeres francesas aristocráticas parecían muñecos de madera de Nuremberg a cuenta de este "detestable maquillaje. . . . insoportable a los ojos de un alemán honesto "El emperador José II fue igualmente mordaz; él se burlaría de su pequeña hermana por su aspecto grotesco. En vestida con su rouge, sin embargo (y gastar una gran cantidad de dinero en ella; rouge era tan caro que las personas más pobres utilizan el vino tinto para teñir sus mejillas) María Antonieta era por el momento fiel obediencia a la convención de Versalles, aunque hizo su insoportable leyes.16 alemán.

"Todo lo que caracteriza el espíritu público de un tribunal. . . siempre es interesante observar ", escribió el barón Grimm en uno de sus informes ingeniosas sobre la vida de Versalles, que fueron enviados de regreso a su señor, el duque de Saxe-Gotha.17 Por esta razón, una fila acerca de la etiqueta que estalló inmediatamente después de la la llegada de Dauphine, aunque aparentemente trivial, adquirió un aspecto significativo. Todo era una cuestión de un solo minuet-y dos mujeres magistrales un baile-. La primera fue la emperatriz María Teresa a quien le gustaba la idea de relaciones familiares en el extranjero siendo favorecido. El segundo era la condesa de Brionne. Nacido un Rohan (de la línea de Rochefort) era la viuda de Charles Louis de Lorena, de la rama menor de la Casa de Lorena establecida en Francia.
Una vez hermosa, y conocido por ser el amante de Choiseul, la condesa de Brionne en la edad media era una de esas mujeres poderosas mencionados anteriormente; en su caso se había asentado en la búsqueda sólida de ventaja de sus hijos. En particular, la condesa tenía ambiciones sociales de su hija Anne Charlotte, conocida como la señorita de Lorraine. En Versalles, la condesa estaba decidido a utilizar la conexión de la familia de la nueva Dauphine con Lorena para avanzar Anne Charlotte (que era exactamente la misma edad que María Antonieta) por encima de las duquesas. Esta Lorrainer Cenicienta era estar entre los que abrieron la pelota de tenis.

Las duquesas fueron previsiblemente-y de acuerdo a las reglas del tribunal con toda razón-furiosos por esta falta de etiqueta. Colectivamente, ellos indicaron que no asistirían a la pelota, y aunque muchos de ellos lo hicieron en el final, se las arreglaron para echar a perder la ocasión por la deriva alrededor de Versalles durante algunas horas, desfilando el hecho de que todavía no habían cambiado en traje de corte; como resultado, la pelota tuvo un comienzo tardío.
Tan grave era de hecho la amenaza percibida para estar al orden establecido de la elevación de la señorita de Lorraine que el arzobispo de Reims y el obispo de Noyon, el primer y segundo pares eclesiásticos, en realidad abordaron un memorándum al rey sobre el tema. No pasó mucho tiempo antes de que se distribuye una pequeña rima:

Señor, los grandes en su danza
Se ve con mucho dolor
Una princesa de Lorraine
Sé el primero a la bola para avanzar.

Louis XV, que odiaba a este tipo de problemas, se negó a hacer cualquier tipo de gobernante más allá de decir que la presencia de la señorita de Lorraine hizo
no crear ningún tipo de precedente. Desde una invitación para el minué apertura estuvo a su don personal, que sólo se había dedicado a valorar la Dauphine. En cuanto a la señorita de Lorraine (o su madre), sus sueños de grandeza fueron arruinados por un ardid complicado. El conde de Artois bailó por segunda vez después de la señorita de Lorraine. Desde que era un miembro de la familia real y, indiscutiblemente, su superior jerárquico, era obvio que no estaban siendo observadas las estrictas reglas de etiqueta en esta ocasión. No precedente se había fijado para el futuro sobre la posición de la señorita Lorena. Así, el triunfo fue Brionne negated.18
Este fue el caso de "el famoso minué de la señorita de Lorraine", como el duque de Croÿ llamó. Dejó una, dañando primera impresión de un Dauphine extranjera determinada para favorecer sus propias relaciones en desafío a las reglas de Versalles. Sin embargo, la responsabilidad de todo este alboroto innecesario yacía, sin duda, con Mercy d'Argenteau, el embajador austríaco que había estado en Francia durante los últimos cuatro años (donde también había servido una gira anterior del deber) en lugar de con el recién llegado, más bien aturdido y muy joven María Antonieta. Él debe tener dirigimos demandas de la emperatriz que su relación sea honrado y con igual tacto desechado las pretensiones de la condesa de Brionne. Florimond, el conde d'Argenteau Misericordia, ahora sube al escenario como la persona más importante en la vida de la Dauphine, en términos prácticos, y su principal consejero. Casi treinta años más que el Dauphine, él tenía la intención de ser, y se convirtieron en una especie de figura paterna para Marie Antoinette.19
Alto, de repuesto y elegantemente vestido, ricos y con ganas de riquezas-Mercy d'Argenteau había nacido en el príncipe-obispado de Lieja, parte de Bélgica moderna. Adoraba la vida en París, teniendo también experimentó Turín, San Petersburgo y Varsovia, y acompañó a su soltería con un espléndido estilo de vida, que incluye el fascinante cantante Rosalie Levasseur como su amante. (Ella había hecho su debut en 1766, el año de la llegada de la Misericordia en Francia, y crearía el papel de Amour en Orphée de Gluck cuando llegó a París.) Esta relación floreció a pesar de las oraciones de las monjas de Liège para su reforma, y los esfuerzos de su tío para organizar un buen matrimonio. Misericordia se encogió de hombros y declaró que la Providencia decidiría. Pero como eso no era así como se presentaron los matrimonios del siglo XVIII acerca, él seguía siendo teóricamente un título;aunque es notable que la señorita de Lorena y su hermana mayor se encontraban en un punto considerado candidatos para el honor, enfatizando así los vínculos de la Misericordia a la condesa de Brionne.20
Fundamentalmente Misericordia era un hombre frío y muy centrada en sus propios intereses materiales. La mala salud de una especie enervante peculiarmente (hemorroides) puede haber contribuido a una especie de desapego irritable cuando se trataba de María Antonieta. Sin embargo, sí mostró devoción real y desinteresada durante toda su larga vida a una persona: la emperatriz María Teresa, ya través de ella, a los intereses de Austria. Eso fue, por desgracia, no necesariamente en beneficio de su hija. Por supuesto, en cierto sentido, era de extrañar que el embajador de Austria pondría los intereses de su propio país en primer lugar. Pero, como se ha subrayado, esta gestión de dobles lealtades era un asunto de enorme delicadeza cuando se trataba de princesas extranjeras.
Misericordia, que fue supuestamente ayudando a María Antonieta encontrar sus pies en la corte francesa, en realidad perpetúa una Regla-by-Maria-Teresa con consecuencias que eran cada vez más dudosa. No era en absoluto avergonzado de esto, diciendo a la emperatriz en un punto, con cierta satisfacción, que no veía ninguna razón por la cual su influencia con su hija volvería a desvanecerse.

En octubre 1770 el Abbé de Vermond que habían sido autorizados a reunirse con su familia en Francia como Reader, resumió Marie Antonieta como tener encima de todo "el deseo de complacer a su madre agosto"; cabe preguntarse si se trataba de una motivación adecuada para el Dauphine de France.21
María Antonieta tenía que escribir a su madre todos los meses. En ocasiones excepcionales, como una enfermedad real, un servicio de mensajería adicional podría ser enviado. Pero, en general, los mensajeros imperiales dejaron Viena a principios de cada mes, viajar a Bruselas para despachos, antes de ir a París y recoger nuevas cartas allí. Se esperaba de regreso en Viena alrededor del día 28 del mes. Dado que todo el proceso se llevó a ocho o nueve días de cualquier manera, María Antonieta tuvo que hacer frente a una respuesta rápida; en cualquier caso, tendía a escribir sus cartas en el último minuto, por temor a ser espiados por su nueva familia. Misericordia comentó sobre cómo la Dauphine estaba cerrando para siempre las cosas en contra de la inspección ilegal; defendió las manchas en las letras de los motivos de esta velocidad necesaria. La Emperatriz dictado sus cartas a su secretario, añadiendo comentarios personales en el margen de que este último no vio. Del mismo modo, la misericordia envió a sus propias cartas adjuntas a la correspondencia de la Dauphine después de que ella ya se había dado la vuelta a him.22

La primera letra sobreviviente de María Antonieta a María Teresa de Francia, de 9 de julio de 1770, es sin duda una misiva mal escrita, llena de tachaduras. La firma fue destinado evidentemente a ser "Antoine", ya que "tte" es apretado por el margen como en el certificado de matrimonio, pero el Dauphine ahora tenía que firmar a sí misma "Antonieta" a su madre, "María Antonieta" está reservada para documentos formales. No fue, sin embargo, hasta el año siguiente que la firma era muy fluida y fácil. * 2423
Además de estas cartas obedientes y no desesperados de alguien que nunca fue corresponsal natural, la emperatriz era recibir informes regulares, detalladas e íntimas sobre el comportamiento de su hija de Mercy Conde. Estos se mantuvieron totalmente en secreto de su objeto. Frente a la omnisciencia de su madre, que nunca parecía funcionar a su favor, sólo para su descrédito, María Antonieta no parece haber sospechado el verdadero culpable. ¿Cómo podría la emperatriz estar tan bien informado acerca de mucho de lo que era bastante trivial chisme? "Mi hermana Marry", la archiduquesa María Cristina, conocida en la familia como un chismoso, era el principal sospechoso; su tía, la princesa Charlotte de Lorraine, también fue culpado. Todo esto aumentó a un sentimiento de inferioridad, de fracaso personal. Elogio de la emperatriz era
extremadamente raro; la crítica-como bien informada, inductores de culpa y por lo tanto a menudo incontestable-crítica inexorable.
ornamento En el corazón de Marie Antonieta fracaso-como personal de la emperatriz vio-era su incapacidad para inspirar la pasión sexual en su x1and choza. En su matrimonio con el heredero al trono, ella representaba el futuro, incluyendo preferments futuros para cortesanos, así como el presente. O ¿verdad? Nada estaba seguro acerca de su posición hasta que se realizó el acto físico final que se pretende coronar la alianza franco-austríaca.
Continua negativa del Dauphin para realizar este acto, o incluso a contemplar hacerlo, podría en un principio se atribuye a su juventud y timidez. Eso fue escenario esperanzador de María Antonieta. Exteriormente todo parecía ir bien. El dos de ellos tenían el aire de una pareja real de gracia cuya inocencia en los ojos del público contrastó favorablemente con la reputación de libertino del Rey, sus ninfas y ahora su amante lasciva. Una rima populares sobre el tema contrasta dos mujeres dominantes: Juana de Arco, que había salvado al país, con "la Ramera", la Du Barry-que ahora estaba arruinando it.25 Incluso una tragedia espantosa, que estropearon los magníficos fuegos artificiales partieron en París el 30 de mayo, no redundar en descrédito del Dauphin y Dauphine.
Elaborados preparativos se habían hecho para la celebración de la boda real por la capital de Francia. Los comerciantes acordaron poner sus persianas, tanto en el día de la boda en sí y para el ajuste de desconexión de los fuegos artificiales. También se emitieron órdenes de la policía detalladas. Pero por alguna razón obreros habían excavado una serie de trincheras que bloquearon las salidas de la plaza de Luis XV (hoy Plaza de la Concordia). Como las multitudes colosales buscaron a moverse con el progreso de las iluminaciones, los hombres, las mujeres, los niños y, aún más desastrosa, caballos y carruajes se desplomaron en. Total, 130 personas murieron aplastadas. Lord Edward Beauclerk no podía abrir la puerta del coche para el montón de cadáveres y cuando su novio finalmente salió, se encontró con su padre muerto en el montón. Cincuenta y cinco años después, el conde de Ségur escribió de los muertos en sus memorias: "Me parece que todavía oigo sus gritos. . "26. Fueron enterrados en una fosa común determinado por la Iglesia de la Madeleine de la rue d'Anjou (que más tarde sería utilizado para los ejecutados por el Estado). Al día siguiente, la pareja real joven horrorizado dedica los ingresos de un mes cada uno para el alivio de los dependientes.
Un poco más tarde, María Antonieta estableció aún más su reputación pública de dulzura y misericordia al detener su coche durante más de una  hora de ayudar a un postillón heridos. Ella no iba a continuar hasta que ella había establecido la presencia de un cirujano. Luego insistió en una camilla para el herido, en lugar de una silla de posta incómodo, y siguió su curso. Este comportamiento fue muy aclamado, Mercy informó a Viena. Otro célebre incidente confirmó la imagen. Cuando un campesino viticultor fue corneado por un ciervo en el transcurso de la cacería real, el Dauphine transmitió el desafortunado hombre en su propio entrenador, desarrollando mecanismos para la familia que dejó atrás y por sus cosechas arruinadas. Amplia publicidad se le dio a la escena, que se conmemora en grabados, tapices e incluso los aficionados, bajo el título general, "un ejemplo de la compasión." Esta imagen mucho más difundida-de la encantadora, Dauphine cuidado se consideró totalmente apropiado para una futura reina de France.27
Por una vez, la publicidad no mentía. El impulso de la compasión era lo suficientemente genuina y profundamente arraigada en el carácter de María Antonieta. "Ella estaba tan feliz en hacer el bien y odiaba perder ninguna oportunidad de hacerlo", escribió Madame Campan de una ocasión mucho más tarde: algunos países  dirigida a ella una petición sobre el tema de un juego de ave rapaz, reservado para el deporte del rey, que estaba destruyendo sus cultivos. Marie Antonieta ordenó al pájaro para ser destruidos. Seis semanas más tarde, cuando la llegada de una segunda petición la hizo consciente de que sus órdenes no se habían llevado a cabo, ella estaba molesta y angry.28
Es cierto que la insistencia de María Antonieta en la implicación personal en las empresas humanitarias-una tradición en la que había sido educado en Viena-se pensaba en privado a ser más bien innecesaria en Versalles. Louis XV señaló esto cuando el Dauphine pidió permiso para ir a París para consolar a uno de sus Dames du Palais, la condesa de Mailly, que ha perdido a su único hijo: "No estamos acostumbrados a pagar visitas a la distancia, mi querida hija . "de todos modos, él estuvo de acuerdo de que podría actuar de acuerdo con los dictados de su" buen corazón "29.
Este elogió estilo pública contrastó estrepitosamente con lo que realmente estaba pasando detrás de la puerta del dormitorio real. En resumen, rien, la palabra utilizada realmente por Louis Auguste en su diario de caza para denotar un día sin deporte, pero curiosamente apropiada a su situación matrimonial. Marie Antonieta ella adjunta mucha importancia a su decimosexto cumpleaños, 23 de agosto 1770 y el delfín parece haber hecho alguna promesa a ella que  asuntos serían remediados cuando la familia real fue a Compiègne en torno a esta fecha. Entonces "la haría su esposa." Por desgracia la visita transcurrió sin ningún cambio en una situación que a la vez fue desconcertante y profundamente humillante. En septiembre se hizo una promesa más, pero María Antonieta cometió el error de jactarse sobre el evento glorioso inminente para Señoras Tantes que rápidamente se extendió la noticia. El Dauphin utilizar esto como una excusa para renegar todavía again.30
Sin duda, por vergüenza, tener que ejecutar el guante de cortesanos especulativos mientras se abría camino y, peor aún, de nuevo, Louis Auguste dejó de visitar la cama de su mujer sobre una base regular. Los apartamentos propios de la Dauphine, a la que había adjuntado algunas esperanzas, se alistaron en el último. En el proceso se produjo un enfrentamiento considerable de voluntades entre el arquitecto real Gabriel y el Dauphine, apoyado en este caso por el Dauphin. La joven pareja quería algo cepilladora, más simple que el estilo magnífico dorado que había prevalecido antes. Por encima de todo, querían algo que podría ser terminado rápidamente. Súplicas constantes de María Antonieta eran para que el proyecto sea más rápido de realización: ". Una tarima blanca, cualquier tarima" Pero Gabriel pensó un cuadrado blanco plataforma produciría "una disonancia monstruosa", y en todo caso 50.000 libras había sido permitido para el dorado pensó adecuado para un Dauphine. En las rosas finales y flor de lys alternado, junto con esfinges que sostienen las armas de Francia. Sobre la cama en sí se vislumbraba el gran águila bicéfala de Austria.31
Al evitar la mirada depredadora del águila y el aguilucho expectante acostado debajo de ella-Louis Auguste fue ayudado por la costumbre de la corte francesa por la que se casó con parejas no comparten necesariamente camas. Esto se convirtió en un hueso perdurable de la discordia entre la emperatriz y su hija. María Teresa, que, creyendo en la cama de matrimonio civil a sí misma, unida enorme importancia a este gasto-la-noche-juntos, presumiblemente con la esperanza de que la pasión puede golpear el Dauphin en algún momento de descuido en el medio de la noche o la madrugada. Maneras de Austria en este sentido eran, en su opinión, sin duda preferible. María Teresa se ​​negó a escuchar a la citación de María Antonieta de las costumbres de Francia-los usos que en otro contexto que ella había dicho específicamente a su hija a respetar.
La irritación de la emperatriz a una situación que ni siquiera ella podía controlar-aunque ella se esforzó-creció con los meses. Su personal  solución (aparte de una cama de matrimonio), que abogó incansablemente durante los próximos meses, fue caricias y "caricias redoblados." Si hubiera no da su propia receta para un feliz matrimonio-un tema sobre el que ella fue un reconocido experto en Mayo? "Todo depende de la mujer, si ella está dispuesta, dulce y amusante." 32
La actitud del rey de Francia, cuya flagrante disfrute de la felicidad extramarital proporcionado un contraste tan embarazosa para el laggardliness de su nieto, fue bastante más relajado. Un médico real realizado una inspección física y por el momento nada adverso reportar. Una consulta a Louis Auguste mismo provocó la respuesta contemporizador que a pesar de que encontró el Dauphine encantador, no podía aún vencer su timidez. Así que no hubo avances. Cuando la duquesa de Northumberland, hacer una pequeña charla diplomática, sugirió que el Delfín, que había estado cazando todo el día, debe haber sido impaciente por volver a su esposa, el rey respondió secamente: "No puedo decir que él mencionó nada sobre la . tema "en privado le dijo a su nieto favorito, Don Fernando de Parma:" se va a pasar cuando menos lo esperamos "33.
Sin embargo, había un aspecto más grave de la situación que la implícita  denegación de una adolescente desgarbada ("El Delfín no es un hombre como los demás!", escribió María Teresa enfadada) para actuar el marido. Esta fue la frialdad del público manifiesta que mostró a su joven esposa. En el verano de 1770, la Misericordia con optimismo predice la relación de Marie Antonieta con Louis Auguste: "No puede haber ninguna duda de que con un poco de cautela, ella será capaz de dominarlo por completo." 34 Pero de que había poca señal.
Era cierto que la influencia del duque de Vauguyon, gobernador anti-austriaca del Dauphin, comenzó a menguar. Marie Antonieta informó con orgullo que había logrado eludir a la designación de un confesor en el campamento Vauguyon apelando directamente al rey a nombrar una. (A pesar de que las reglas de la Iglesia Católica sobre el secreto del confesionario fueron suficientes para que los fallos espirituales del Dauphine estricta para estar a salvo de la inspección, un confesor todavía podía ejercer una influencia considerable simplemente por el consejo que le dio.) María Antonieta también contó una historia cómica de la captura de Vauguyon escuchando en la cerradura cuando estaba en conversación con el Delfín; en su versión de los dos jóvenes se rieron juntos al desconcierto de Vauguyon.
No obstante las lecciones de su tutor habían sido bien aprendida por Louis  Auguste en su juventud. Le habían advertido de antemano contra la dominación de un austriaco archiduquesa-en interés de historias Austria-y oscuros habían dicho acerca de los Habsburgo. Aquí estaba la archiduquesa en persona. Desde el punto de vista de María Teresa, que era un error suponer que la incompatibilidad sexual fue el único problema que enfrenta su hija, y que si eso se resolvió, todo se solucionó. Louis Auguste Diario poco comunicativo, sin embargo, dar detalles de su estado de salud. Durante todo el verano que sufrió una serie de problemas digestivos, que a pesar de atribuir a su costumbre de alto consumo de dulces (sobre la que María Antonieta le enumeró) fueron sin duda vinculado a la presión que felt.35
De esta manera los esfuerzos de María Antonieta para compartir intereses predominantes del Dauphin asistiendo a la caza, incluso si en realidad no cazar a sí misma, en definitiva, para hacerse parte de su vida durante el día si no su ocupación nocturna, fueron bien asesorados. Maria Teresa, sin embargo, encerado furioso por el hecho de que ella montó. Era cierto que un accidente a caballo habría sido muy lamentable que el Dauphine en realidad había tenido alguna posibilidad de estar embarazada; pero como ella no tenía ninguno, esa cuestión difícilmente podría

decirse que surgir. Sin embargo, la emperatriz, ignorando su propio pasado deportivo, predicó en contra de la práctica. En vano el Dauphine señaló que el rey de Francia a sí mismo-a cuyos deseos se suponía que debía estar sujeta-le había dado dinero para caballos y había dado la bienvenida a su presencia. Maria Teresa simplemente contó una anécdota de una princesa de Portugal que habían tenido un aborto involuntario a través riding.36 La implicación de que su hija tenía en realidad sólo una función, una que ella no estaba cumpliendo con éxito, era ineludible.
Ilógicamente-pero entonces la Emperatriz, como muchas personas que creen ser siempre en la derecha, no es necesariamente lógico-Maria Teresa elogió el retrato de su hija en montar-traje realizado por Joseph Ratzinger en 1771, y calificó su favorito . Este estudio ecuestre encantador mostró la Dauphine llevaba un tricornio-hat rastrillar (que ocultaba su frente alta), los ojos muy abiertos y gama-como, sus bonitas manos bien se muestran. Se encontró que era "muy similar" por la madre y también de paso por el embajador. Maria Teresa guardó en su estudio y otro en la pequeña habitación privada donde trabajó en la noche: "Por lo tanto, tengo siempre conmigo, en mis ojos." 37 Estas fueron las palabras, de

or supuesto, que fuera capaz de una interpretación metafórica.
Misericordia, que, en principio, deploró la espontaneidad de la Dauphine, mientras que, paradójicamente, su alabanza por sus "buenos instintos", fue igualmente crítico cuando ella entregó embutidos en una partida de caza a los jóvenes de la corte. Este fue conducta impropia en el Dauphine de Francia. Y sin embargo, el intento de conseguir la amistad de Louis Auguste por poco exigente amabilidad-y la caza era, en lo que se podía ver, su único inequívoca pasión-era sin duda tan bueno, si no mejor, un método de procedimiento como de Maria Teresa "caricias redoblados" que no tenía aspecto de ser bienvenido. En diciembre de 1770, el Dauphine comenzó a dar pequeños bailes en sus apartamentos, que el Delfín asistió; puede ser que, al menos, disfrutar de una vida social normal si un ser sexual normal todavía se les escapó. La visión de su esposa bailar incluso provocó un comentario nostálgico del Dauphin que fue tan torpe a sí mismo. Cuando una dama de la corte elogió María Antonieta, Louis Auguste respondió: "Ella tiene tanta gracia que lo hace todo a la perfección." 38

ornamento Ponerse de acuerdo en que ella estaba con falta de interés sexual de su hutx1and, María Antonieta también tuvo que hacer frente a las consecuencias de su  energía sexual Continua del abuelo. La presencia de la Du Barry en la corte constituía un problema, pero sólo si se le permitió convertirse en uno. La moral de Versalles fueron usados ​​a la ligera. La nobleza se casó joven, su matrimonio está más o menos dispuestos, y después dejaron de tener efecto con gracia en relaciones extramaritales, que se admitirá en general, que se llevaron a cabo en el estilo suficientemente elegante. La reconvención cortés del Duc de Richelieu en la búsqueda de su esposa en la cama con su amante, expresa el estado de ánimo: "Sólo piense, señora, de la vergüenza si alguien más que yo le había descubierto." El duque de Guiche se disculpó con su esposa para el retorno inesperadamente y la búsqueda de ella en una situación similar; él fue el culpable de no dar el debido warning.39
Había muchos enlaces largos establecidos en la corte, como la del Príncipe de Guéméné con la hermosa Madame Dillon mitad irlandés. La conducta de su asunto demostró las maneras frescas del día. La Comtesse d'Ossun dijo que cuando llegó por primera vez en la corte entendió que eran amantes, pero seis meses más tarde ya no lo creía. Asuntos  con actrices, cantantes y bailarines fueron aceptadas con la sofisticación similar. Cuando el Príncipe de Henin comenzó un romance con el famoso cantante Sophie Arnould, la princesa profesaba ella encantada de que su marido había encontrado una ocupación en base a que "un hombre desempleado es tan aburrido." 40
En este clima, la presencia de un ma real "tresse-en-titre como tal era poco probable que plantear muchas cejas entre la mayoría de los cortesanos franceses que habían estado acostumbrados a un elenco cambiante de esas señoras de la mayor parte del largo reinado , aunque los orígenes de mala reputación de la Du Barry eran más difíciles de aceptar. Sin embargo por ahora "la nueva señora," como se la conocía, era simplemente una fuerza con cuya influencia que tenían que contar. Lamentablemente hubo tres razones por María Antonieta se encontró incapaz de tomar un punto de vista pragmático de simplemente aceptar el hecho de que "la Ramera" agradó al rey (la actitud que había expresado inocentemente en La Muette, cuando se declaró el rival del encantador desconocido). en esa carta primera superviviente de 9 de julio 1770, María Antonieta describió la Du Barry como "la criatura más estúpida e impertinente que se puede imaginar", y expresó su pena por la "debilidad" del Rey para her.41 ahora comenzaron a orgullo a sí misma en dar el favorito ningún reconocimiento formal.  La primera de estas razones es la naturaleza mojigata de su propia educación en la que Maria Teresa, haciendo caso omiso de las amantes de Francisco Esteban, había predicado una moral sencilla basada en las enseñanzas de la Iglesia Católica. A los catorce años, una niña protegida y virginal, María Antonieta no había vivido lo suficiente en la corte vienesa de entender las corrientes del deseo extramarital que se arremolinan debajo de la superficie de cualquier comunidad; ella era naturalmente casto como fue criada para ser. Ahora ella se puso en marcha en una sociedad en la que las corrientes subterráneas se parecían más rápidos. Esto, sin embargo, podría haber sido superado con el tiempo y la instrucción mundana adecuadamente discreto. Por desgracia, había una segunda razón. Repulsión instintiva de María Antonieta (que no se han visto afectadas por el sentido de que la Du Barry estaba teniendo éxito donde ella estaba fallando) se ve reforzada por los consejos de las solteronas tías reales y utiliza para sus propios fines.
La tercera razón por la que María Antonieta se negó a dar la Du Barry el breve reconocimiento, se requiere no tanto por el favorito de   amour propre como para el rey de, yacía en su personaje en desarrollo. Desesperadamente inseguro por razones obvias, se refugió en ese tipo de obstinación que a menudo es el refugio de los débiles.


María Antonieta tenía una pequeña victoria sobre la Du Barry cuando ella se declaró lindamente para uno de sus Dames du Palais. La duquesa de Gramont, la hermana de Choiseul, había sido desterrado al país por negarse a hacer el sitio para el favorito en un entrenador. Aunque la duquesa ahora se necesita para llegar a París por razones de urgencia médica, la Du Barry se negó a permitir que una renuncia a los términos de exilio. "Pero papá," dijo el Dauphine de la manera más ganador, de acuerdo con la Misericordia, "al margen de la compasión y la justicia, piensa en el dolor de mí si un miembro de mi familia fue a morir sin dejar de ser en desgracia con usted." 42
En general, sin embargo, la dignidad no la dulzura era su postura en que el favorito se refería. Era una dignidad que ocultaba una capacidad de guardar rencor, en esta ocasión con la complicidad de Mesdames Tantes. Por supuesto María Antonieta no era la única persona en Versalles que albergaba rencores; pero para ella no había peligro de que sus juicios, tanto privados como políticos, pueden ser deformadas, donde las cabezas más sabias sabían cuándo abandonar los resentimientos que ya no sirven a su propósito.
Las tías, por supuesto, apoyaron sus argumentos peligro de su padre de...

el fuego del infierno por su inmoralidad. Pero una buena parte de los celos también entró en la mezcla, y la molestia de decisiones pura. Fue especialmente delicioso que l'Autrichienne podría ser conducido a ofender a Louis XV simplemente defender la decencia, al mismo tiempo que abandonando sus propias perspectivas. Cuente Misericordia deploró la influencia de las tías reales en este sentido, entendiendo lo importante que era que el Dauphine debe complacer al abuelo si no podía agradar al nieto. Sin embargo, a María Antonieta, solitaria y un tanto nostálgico, la compañía diaria de las tías de Versalles era muy reconfortante; que eran las madres de alquiler, que a diferencia de su madre no tenían nada más que hacer que cumplir con la rutina real. Si ella se llevó fácilmente por ellos, participar en travesuras no la propia, como la Misericordia le dijo al rey, que era de extrañar. Esa carta citada anteriormente, que describe su vida diaria, deja claro cuánto Marie Antonieta vio de las tías: cuatro visitas muy largas a diario, por la mañana, por la tarde, en la tarde y de nuevo más tarde. Ella pasó más tiempo en sus apartamentos que los suyos.

El año 1770 ha comenzado de manera tan prometedora para Madame Antoine, archiduquesa de Austria, anunciado por la llegada del anillo del Dauphin, presagio de joyas de un futuro glorioso y contento. Se terminó tristemente para el Dauphine de Francia con el exilio del duque de Choiseul de la corte. Fue él quien había provocado "su felicidad. . . y el de Francia "y que sentía una lealtad feroz a él como a todos aquellos que ella cree que sus primeros seguidores. Así las cosas, Choiseul fue víctima de varios elementos en la escena política, incluidos intrigas centradas alrededor de la Du Barry que había concebido una de sus disgustos personales raras para él.
Rencor no fue en general pertenece a su naturaleza; la Du Barry se vio como enviado al mundo para seducir, para no desairar. Aunque el Dauphine se negó a dirigirse a ella, la Du Barry había pedido la instalación de un retrato de la Dauphine en su apartments.43 Pero Choiseul había tenido la audacia de lanzar una "guerra abierta" contra el favorito y-aún más mortificante tal vez-había permitido en ocurrencias divertidas a costa de ella, junto con sus íntimos y parientes. Tal vez el gran ministro, que había estado en el poder desde 1758, podría haber capeado la enemistad de la Du  Barry y sus aliados políticos, pero su influencia con el rey habían estado erosionando gradualmente. Para todas las reformas energéticas Choiseul del ejército y la marina, así que resulten necesarios como consecuencia la Guerra de los Siete Años, que no había sido capaz de resolver el problema de las finanzas del país, que había sido muy castigado por ese conflicto. Además Louis XV, en busca de una manera de reducir las actividades del Parlamento de París, encontró a su revestimiento de ministro de Relaciones Exteriores con la vuelta de medidas tales como la supresión de los jesuitas; esto era una prohibición que enfureció hijas devotos del Rey, el Mesdames.
La duquesa de Choiseul reaccionó a la aparición inesperada de su marido en la cena-que ella había creído que fuera en la corte-con un poco de estilo. "Mi querido amigo," ella dijo, "usted tiene el aire de un hombre que ha estado en el exilio, pero favor, siéntese, nuestra comida no gusto nada peor para eso." 44 Tal sangre fría no podía ocultar el hecho de que con la desaparición de su arquitecto, la alianza franco-austríaca y sus defensores se ha asestado un duro golpe. Maria Teresa estaba horrorizado por la pérdida de Choiseul, como le dijo a la Misericordia. Nada parecía ir bien en Francia, de acuerdo con sus planes cuidadosamente trazados, ni la política ni el sexo.

Sólo el Dauphin reaccionó a la caída del ministro de Relaciones Exteriores con la apatía, saludo con placer ni dolor. Pero entonces, en contraste con la naturaleza emocional de su esposa, la apatía fue su reacción habitual a todo.