| Luis XVI. Pintura Siffred Joseph Duplessis, el pintor del rey y retratista de la corte de Francia |
Un día, en una persecución, donde fue herido un campesino pobre, deseó que el Transportat en su coche. Vieron el vestido con sus propias manos uno de sus siervos.Ella había hecho con Luis XV a través desgracias remotas y desatendidas. Antes de su madre, que tenía todos los sentimientos: como dijo a ella que una mujer, en vez de implorar su protección por la gracia de su hijo, había pensado que buscan el de Madame Dubarry, sí expresado en cualquier insatisfacción: "¡Ah!ella dijo, si yo fuera madre para salvar a mi hijo, me lanzo a los pies de Zamora! [que era el pequeño indio que llevaba la cola del vestido de Madame Dubarry] "(De Falloux, Historia de Louis XVI)
A menudo nos encontramos en el Dauphin de algún pobre cabaña y establos donde su había traído la caridad. Sucedió un día que fue reconocido por las páginas en una de sus visitas misteriosas: "Confiesa, señores, dijo, que estoy más contento que otro:. Yo no puedo entrar en la fortuna sin ser traicionado" (De Falloux, Historia de Louis XVI)
El famoso Louis Blanc, favorable a las ideas republicanas e incluyen publicado una historia de la Revolución Francesa en 15 volúmenes, él mismo habla de "virtudes" del príncipe, y mientras decía que "no había nada un rey "establece que la reconciliación entre él y Enrique IV:" Ninguno de sus antepasados, Enrique IV, salvo [Louis Blanc se olvida de mencionar aquí el rey San Luis] se ha ido, como él, visitar a los necesitados en un pequeño oscura, y habría llorado en el camino de la coronación: tapices Point! No quiero para prevenir a la gente y veo nosotros. "La caridad y el amor de la gente que está llamado a gobernar en un rey que no tenía veinte años, son cualidades políticas, sobre todo cuando no se entrometa cálculo?Estos son por lo menos disposición feliz por parte de un sacerdote, y explican la popularidad goza inicialmente el nuevo rey.
Otra pintado un príncipe que se puede decir que él era un príncipe ahorrativos, sin contracción de la economía de persona a restablecer el orden en las finanzas. Durante la enfermedad de su abuelo, cuando el peligro de que el rey era más grave, el Delfín escribió a la Contraloría General de Finanzas la siguiente letra: "Por favor, señor, para distribuir en el minuto doscientos mil francos a los pobres, para orar por la conservación del rey. Y si usted encuentra que la distribución de esta cantidad puede dañar sus arreglos, usted conserva en mi pensión. Louis, Dauphin. "
Este afecto por su abuelo era el más notable, como a sí mismo lejos de sus nietos Luis XV hijo príncipes, y que no estaban en la intimidad de su vida privada: no fue, sin duda, el impulso de un alma generosa en esta rica limosnas que arrojan piedad filial del Delfín.Agregando que la educación del joven príncipe se había seguido con atención, y su suave y natural facilidad a un gran gusto por el estudio, desarrollado cuidadosamente por el Dauphin su padre y los maestros que había dado él era Louis XVI un príncipe alto nivel de educación.
Había muchos historia estudiado y traducido las obras de los historiadores famosos - Lahistoria de Carlos I er, Hume; las dudas históricas sobre los crímenes atribuidos a Richard III,de Horace Walpole, y los primeros cinco volúmenes de la decadencia del Romano Imperio,Gibbon. Muy buen latinista, sabía varios idiomas - alemán, italiano e inglés - y había empujado hasta ahora su conocimiento geográfico se ha dicho de él que "particular, podría tener se niegue a un lugar en la Academia de las Ciencias ", escribe Falloux en su Historia de Luis XVI.
Era sólo once años cuando se convirtió en el heredero de la corona. Su gobernador dispuesto, en el cargo que se le confía, tiene el mejor asesoramiento posible, escribió a uno de los antiguos bibliotecarios de la Dauphine, Padre Berthier, exiliado de Francia con su comando - que era un jesuita - para pedirle sus pensamientos sobre los principios que deben regir la vida de un príncipe. Lo que aprendimos Frederick Alfred de Falloux, Berthier respondió:
"I. La necesidad de un príncipe para aprender a pensar
que el príncipe no sabrá que está juzgando a sí mismo, por la reflexión, corta no conozca un montón de tareas que deben cumplir, por no hablar de una serie de defectos él debe corregir. Él todavía susceptible de ser confundido, en los negocios de fuera de los caprichos de su voluntad con las reglas de la justicia, y en el corazón, el deseo secreto de sus pasiones con la ley de Dios, que es la regla príncipes como individuos.
"II. Desde el amor al trabajo requerido para el príncipe
Una de las ilusiones más peligrosas que podrían capturar el espíritu de un príncipe sería uno que le persuadirnos de que no nació para el trabajo, como los hombres comunes. No hay lío por ahí después de él consecuencias más deplorables que la eliminación del trabajo en los que el Cielo ha favorecido el nacimiento y la riqueza ... Un príncipe debe penetrar en la gran verdad de que siempre fue presente para el Delfín (padre de Luis XVI), que ya no necesita tiempo y no debe ser más mezquino que en cada momento es todo.
"III. De la humanidad que se adapte el príncipe
de todos los atributos de Dios no hay ninguna que el hombre es más afectada que su infinita bondad. Así que no se lo dice, cuando se basa en él, se pedirá al poderoso y santo Dios, el Dios justo y eterno; pide al buen Dios. El título también es el más halagador que puede aspirar a un príncipe al trono, es que un día toda la familia de su pueblo, al hablar de él, llamando a nuestro buen rey. El perdón de las lesiones es el precepto divino por el príncipe como para otros hombres.
"IV. De la devoción externa que se adapte al príncipe
Es sólo con el corazón y la piedad interior que es realmente agradable a Dios; y la devoción, o lo que es lo mismo, la devoción a Dios y las cosas de Dios son los sentimientos más nobles que pueden llenar el corazón del hombre ... Aparte de que la devoción interior, el alma y el esencia de la religión, es una devoción al aire libre es como el cuerpo y debe ser el compañero inseparable; santifica uno, el otro se basa. La tarea de construir común a todos los hombres, y especialmente el de la superioridad, es eminentemente la de los príncipes.
"V. Nada es más importante en la ausencia de la religión
La trampa a temer por el príncipe, en el ejercicio de la devoción externa, sería que el motivo no era lo suficientemente limpia, y que en cherchât una piedad ostentosa que un instrumento de su política. Esto haría que el costo de la propiedad y la prostitución fruta.
"VI. El poder del príncipe de la Iglesia
El poder del rey de Francia en la Iglesia es la del hijo mayor en la casa de su madre, es un poder de protección y benevolencia, y no dominación. "
Nadie va a decir que hemos querido dejar claro que el reino que nos hicieron oír estas palabras. Propia para formar el corazón de un rey, para apoyarlo en las grandes pruebas, para mantener pura y sin mancha, para penetrar en el sentido del deber, de hacer de él un precepto divino bondad, tales máximas abrazaron Ciertamente no todas las situaciones pueden ser un príncipe; pero ¿es posible, en la educación, para proporcionar un doble-futuro, el de un rey y la de un pueblo?
Al menos no se tendrá en cuenta que la educación de Luis XVI se había basado en estos principios eminentemente cristianas, y que la idea de poder le había sido presentado a la de deber.
| El duque de Berry (nacido en 1754 y el futuro Luis XVI, a la derecha) y el Conde de Provenza (nacido en 1755 y el futuro Luis XVIII, izquierda). Pintura François-Hubert Drouais (1757) |
Lo primero huelgas en el joven delfín, que iba a tomar el nombre de Luis XVI, es el contraste entre él y Luis XV, su abuelo. En 1840, el historiador y el futuro académico Frederick Alfred de Falloux relata la muerte de Luis XV en su Historia de Luis XVI: "El cardenal de la Roche-Aymond gran capellán de Francia, apareció con el Viático. El rey se levantó respetuosamente en su cama; quería humillar voz alta delante de su Dios; pero su fuerza lo traicionó, y él cayó orando cardenal para servir como intérprete. El cardenal, la celebración de la Santa Cena en la mano, dijo con voz temblorosa: Aunque el rey tiene que dar cuenta de su conducta sólo a Dios, él afirma que se arrepiente por haber causado escándalo para sus súbditos y que 'que viven ahora quiere apoyar a la religión y la felicidad de su gente. "
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